| Titre : | Sauvegarde de l'enfance, n°2. - 1999 |
| Type de document : | Bulletin |
| Paru le : | 01/06/1999 |
Dépouillements
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L' auteur tente d' expliquer les grandes mutations de la jeunesse d'aujourd'hui tant d' un point de vue psychologique que d' un point de vue sociologique. Il décompose en quatre seuils les cycles de vie des jeunes : - la fin de la scolarité ; - [...]
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Relever conjointement ces trois défis de l' éducatif est pour les associations le défi majeur du siècle à venir. Construire une société de confiance en redonnant du sens pour recréer du lien. Pour cela, les associations doivent retrouver le sens[...]
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Pour l' auteur, thérapeute, il faut changer le regard que l' on porte sur l' enfant handicapé pour lui permettre d' être considéré comme une personne à part entière et ainsi de lui permettre de mieux s' intégrer dans la société.
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Il existe dans la ville, trois grands espaces éducatifs, des espaces où s' instaurent des relations entre jeunes et adultes : - l' école avec l' espace pédagogique ; - la famille avec l' espace domestique ; - la ville avec l' espace public. L' a[...]
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L' auteur analyse la responsabilité parentale sous deux aspects : - la défaite de la famille avec comme sous-thèmes la fragilité de la famille, la culpabilité de la famille ou la responsabilité, le refus ou l' abandon de l' autorité parentale ; [...]
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L' auteur tente de faire une typologie des incivilités des jeunes et de ses conséquences : - les incivilités de la vie quotidienne : petites dégradations ; - les incivilités d' altération : vandalisme du cadre quotidien ; - les incivilités qui s[...]
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Mise en perspective des réalités pluriculturelles en France et en Allemagne : - en France une conception basée sur l' appartenance politique ; - en Allemagne une conception basée sur l' appartenance au " peuple allemand ".
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Pour l' auteur, il y a trois paradoxes entre la citoyenneté et l' Europe : - le premier paradoxe tient à ce que la citoyenneté nationale de 1789 s' est construite très largement contre l' Europe des monarques ; - le second paradoxe est que cette[...]
